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4111
周
尚书
禹曰：“都！
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4112
周
尚书
禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。
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4113
周
尚书
禹拜曰：“都！
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4114
周
尚书
禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。
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4115
周
尚书
禹，汝平水土，惟时懋哉！”
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4116
周
尚书
禹曰：“俞！
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4117
周
尚书
禹曰：“何？”
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4118
周
尚书
禹曰：“吁！
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4119
周
尚书
禹拜昌言曰：“俞！”
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4120
周
尚书
禹曰：“俞，如何？”
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4121
周
尚书
禹拜昌言曰：“俞！”
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4122
周
尚书
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。
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4123
周
尚书
禹拜稽首，固辞。
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4124
周
尚书
禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
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4125
周
尚书
禹曰：“朕德罔克，民不依。
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4126
周
尚书
禹曰：“於！
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4127
周
尚书
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
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4128
周
尚书
禹锡玄圭，告厥成功。
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4129
周
尚书
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
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4130
周
尚书
禹别九州，随山浚川，任土作贡。
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4131
人民音乐出版
《音乐入门》
总结前历代史诗性质的典章乐舞，可以看到所谓“六代乐舞”，即黄帝时的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》。[样本名称]:《音乐入门》节录;[作者]:人民音乐出版社编辑部
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4132
吴裕成
《十二生肖与中华文化
52禹或许是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物中最有力者，也许还铸为敷土的样子，所以就被传为治理河川平水患的人。[样本名称]:《十二生肖与中华文化》节录;[作者]:吴裕成;
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4133
吴泽 朱贤枚
《中国国情学》
随着自黄、炎时期至其后裔尧、舜、禹时期（距今约四千多年）这些部落中的酋邦制度的发展，以黄、炎部落后裔为主体的中原居民逐渐形成为具有共同语言、共同文化和稳定认同感的人们共同体，这就是早期华夏族。[样本名称]:《中国国情学》节录;[作者]:吴泽 朱贤枚
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4134
古梅
《乡村建设与乡村教育
王应麟说："沟洫之成，自禹至周，非一人之力；沟洫之毁，自周衰至秦，非一日之积"。《乡村建设与乡村教育之改造》，古梅;
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4135
王相秦
《中国盐税之概观及其
考我国盐税之兴，早见于三代，禹贡有青州贡盐之语，周礼有太宰掌山泽之赋，管子治齐正盐策，以盐为官业，至五代后周，始有引票之制，商专卖制及至清代以降，始有形成，故其自古迄今，变迁殊多，兹为明了历代盐税之沿革起见，特将其分为四期以说明之。
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4136
张庚
《吕氏春秋·古乐篇》
第一个把天下传给自己儿子的禹，当他治水成功，做了部落联盟的首领之后，立刻"命皋陶作为夏龠九成，以昭其功"（见《吕氏春秋·古乐篇》）。
